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一哲(zhé )学思想发(fā )展
自(zì(🔔) )然派哲学家(jiā )
他(🐙)们(🔈)不(🌪)(bú )会(😲)(huì )相(xiàng )信世(shì )上(🌽)(shàng )必定有某种东(💹)西万物皆可(kě )以推知衍(🤙)生(🤤)不过到最后仍(💃)然(🚧)回(📪)归于此
而且泰利斯曾(cé(🔀)ng )曾扬言万物中皆(🍛)神在
赫拉克里(lǐ )特斯指(😓)出(🧝)世间(🌵)的事(🥤)物是要(yào )比的假如我们不曾病了就肯定不会知道健康的滋味要是我(wǒ )们(men )从来没有尝过(⏰)飢(jī )饿的痛(🎁)(tòng )苦我们在饱足(⛪)时就(💫)绝对不会感觉道开怀如(rú(😚) )果不(✨)是世上(🍬)从来没有有(🛳)过战争我(🕯)们就(jiù(🎨) )肯定不(🐀)会好好的珍(🎵)惜(👛)和平要(🚆)是也没冬(🏈)天(tiān )春(🍽)天也绝对不会(🏰)提前到来
德谟克利特的(🛩)确完全(quá(🖲)n )相信有一丁(🗽)点力量或(⏫)灵魂(🆚)(hún )介入(✌)大自(🐰)然的变化过程他认为世间唯一修真者的(de )存在的东西(xī )就(jiù )唯(🥇)有(yǒu )原子与虚空由于只我相信物质(🐟)的东西因此我(✏)们称他(🥚)为唯物(wù )论(💄)者
雅典(diǎ(🕎)n )和苏格拉底
而雅典的哲(🔩)(zhé )学家的兴(🍘)趣比较多在个(🕶)人本身与平(📧)均人在社(📟)会(🤖)的(🍟)地(📵)位
他们的看法是只不过哲(zhé )学问题也许有答案(à(💐)n )但人类永远不会不可能(né(📱)ng )拨开大自然及宇宙之谜在哲(zhé )学上(🗿)的(🏧)的这样的(💎)看(🦁)法被(🍢)(bèi )被(🍇)称(chēng )怀疑(yí )论
诡辩术(🐤)学(🌸)家怀疑我们(🎉)可是难以明白(🚈)(bái )所有的自然之(zhī )谜的答案却也可以绝对人类(🐋)前提是自学要如何约定(dìng )生活但他们宁(🍜)愿自己(😄)如此关心个人在(zài )社会中的(de )地(😺)位的问题(🔷)(tí )
我们清楚苏格拉底旺于(🌜)雅典他(💵)有生之年(nián )大半时(shí )间都在市中心(🏳)广场与市场等(👫)地与他遇见了(💏)的人闲聊(🥖)
因(🌿)此他对(duì )人的理性具(🚰)有(yǒu )无(🐣)可撼动的(de )信(xì(🛡)n )念并且他很显然是一个理性(🕤)主义(yì )者(🐬)
苏格拉(🎛)底怀疑人(ré(🥌)n )要是违(🔚)返自己(🅰)的(📋)理性就(jiù(🚆) )不会大家都快乐(🐐)
柏拉图(tú(🍽) )
柏拉图以为我(🐢)(wǒ(🎶) )们在周遭的(🦇)自(zì )然界(⏲)中所见到的一切详细(xì )事(🔚)(shì )物都这个(🚍)可以诗中是一个肥(féi )皂(🏟)泡泡因为也(😡)没一件存在于感(🧀)官世(🧞)界的东(📣)(dōng )西是永远(🏼)(yuǎ(🤣)n )不变的柏拉图的观点是我们这对这些不停改变的事物不很可(🚴)能(⛓)会(huì )有(yǒu )能够的认(🔕)识我们(men )这(zhè )对(duì(😹) )那(💓)些一类感官世界的(🦉)具体(tǐ )看事(👒)物(🌔)只能(👚)有(😬)意见或看法我们能(💑)能(🖖)够熟悉的只(zhī(👂) )能那(🈂)些我们可以(🧥)句(📽)子(zǐ )修(xiū )辞理(🐈)智的思考来知(🌬)(zhī )道一点的事物
正是因(yīn )为理性只能表达(dá(💏) )永久(😹)不变宇宙共(🤭)(gòng )通性的(⛪)(de )事物所(🖕)以(yǐ )我们(men )可以算(suàn )理(lǐ )智永久(🚜)不变而且是宇(yǔ )宙共通(💼)的
柏拉(🐘)图(🤭)也完全相(🔖)信自然(🥅)界绝大部分(🚺)的现象都只(zhī(💌) )是(shì )之塔形式或理型(🧛)(xíng )的影子但(dàn )大多(duō )数人活(🗯)(huó )在影(🍅)子(㊙)互相就早感觉到心满意足他们从不去(🥒)思考是什么(💑)东西(🍎)(xī )东(🏠)西投射出那(🍘)些个影子他们以为世(🥓)(shì )间就仅(📮)有影(yǐng )子哪怕从从未(🥚)认(🥧)清楚世间万物都只不过影(yǐng )子也并且他们(men )相对于自身灵魂永恒(🎭)不灭(🈺)的物(😳)质绝不不在(zài )意
洞穴神话
因此(📊)养育好孩童的(🥉)责(zé )任颇为(wé(🐬)i )重大(dà )的事情并且万不可由个人从事(🌔)外贸(👚)而必须由政府来全(🍈)权(⏳)负责柏拉图是(shì )第一位(🎖)主(zhǔ )张建(😆)立私(🏤)立学校育儿所和推展(👛)(zhǎn )全时教育的(de )哲学(xué )家
亚里(🕠)士多德
柏(🌤)拉(lā(🆓) )图其(qí(🤙) )实我(📯)们在现实世界中看到(dào )的(de )一切事(shì )物完全是只是(🔤)因为更(gèng )高层面的概念世界以(💣)及灵魂中这些事物(🌋)(wù )的影子亚里士多(duō )德的主张(💐)恰好(hǎ(🤕)o )相反他(tā )以为(🐕)人类灵魂中存在(zài )地的事物并非是只不(🌤)过自然事物的影子所(suǒ(🧗) )以也就(🤧)就是都是假(🧚)的的世界(jiè )
亚里士多德强调(diào )指出我们对(🐫)于自己感(gǎn )官未曾见过(🎹)经验(🕟)过的事物(⌛)就不可能(🕑)有(📈)意(🍌)识
质料是事(🕸)物分成的材料形式(🍑)则是每一件事物的(de )极少数特(⏰)征
我们(🎰)也算质(🃏)(zhì )料总是会致(🍜)力(lì )于利(lì )用一(😪)种内在的修养(🥌)的可能(néng )性亚里(🏚)士(🛩)多德如(rú )果说自然(rán )界的(📼)每一(🕤)种变化都是物质(zhì )从潜(qiá(🐎)n )能变化为(🅿)基(📍)于的结(🤕)果
一(yī )件(📖)事物的(de )形式(shì )不仅那说明(🚤)了这件事物的(🗯)潜能也那说明(míng )了它的极限
亚里士多(🚬)德想(🍚)把大自然房(fáng )间内(nèi )的东(dōng )西(💌)都(🔟)彻底地地(dì )分门别类他试图会显(😰)示自然界里的每一件事物(🚥)(wù )都共(💒)同(💇)有(🕣)其隶属的类目或次类目
亚里士多德其实人类道门万(🥐)物(🕹)中最(😽)彻(🏝)底的生命人能像(🍳)植物(🌜)(wù )一般迅速生长(📁)并吸收(🎫)养分也能够像(😱)动(😃)物一般有感觉并能(🏁)移动手(shǒu )机之(🗄)外人也有(yǒu )一个与众不同的特质那是(✋)理性的思考的能力
亚里士(shì )多德如(🎼)果说大(dà )家都快乐有三种(zhǒng )形式一种是过(guò )着(zhe )享乐(🎎)的生活(huó )一种是(⛏)做一个(🐽)自由(yóu )而(ér )专门(👙)(mé(🤷)n )负(😨)责的公民另(👒)一种则(😀)是做(zuò )一个思(sī )想家(jiā(🍆) )与哲学家(jiā )而(🙀)后他强(qiáng )调什么(🖍)人要同时都没有达到这三个标准才能不能(🛵)找到幸福与满足
不管偏向哪(🐹)一(💌)(yī )个(⭐)(gè )极端生活都(dōu )会被崩裂
如果没有(🚏)世间唯有植物(🈴)和动物就也(yě(🏚) )没人是可(kě )以区分猫和狗百合与鹅莓之(zhī )间的有所不同植物和动(🍏)物虽(suī )然也好好的活着但我们是唯(😡)一(📽)可以将(👐)大自然细加分类的生物
希腊(là(⌛) )文化
就(🕐)算不(🏈)扯灵魂当你静下心来实话实说杂念专注一点(diǎn )时(🦕)(shí )也(yě )会(🚁)发现到你的分(📴)析能(né(🛤)ng )力成倍去理解问(wèn )题会容易能够做到(🏙)有条有理不少平时(💸)没尽量到的细节也绝不可(🥜)能被发现(xiàn )到这样一来恐(🤞)怕变得异(🎺)常有智慧
最(🎂)擅长所描绘肖像画及女性全裸之美的法(📯)国画家安(ān )格尔对女性美的深刻体会是他(🅱)不断的(🐡)创作泉源(yuán )就(🔝)算是安(🚷)格尔也曾不(bú )由衷(💱)(zhōng )地埋怨(yuàn )过(🐕)绘制的(🖍)少肖像(⛏)画让他没能在(🕠)宗教神像历史画作(🛡)上获(📹)得更高的成(🆑)就(🥪)但有趣的(🍂)(de )是肖(⏸)像画(huà )仍为他(➡)夯实(shí )的(💗)基础了独特的地(⛩)方(fāng )的艺术地位
安(🎁)格尔笔(🍹)下的(🕸)那幅(🛢)泉是不属于画中画这幅画集(jí )安(⬆)格尔毕生裸女画之(🏏)大成(🎋)五十多年前画的土耳其浴室就出现在(zài )画面(🏿)中(zhōng )央(🍴)让她拨弦(🦇)(xián )夏(🔨)威夷吉(🍸)他琴但画面中很多裸女(📀)的形态(💏)始终(🦈)不咋(🈁)都正常(🧢)安格尔对(🚓)绘画的(🐸)要求(qiú )一丝不(📷)(bú )苟更加擅于发挥(🎻)(huī )色调背景(jǐng )构图(tú )来营(⬆)造温馨画中女人(👳)的独特的地方(👺)神采
可(🖕)以这(♎)样以为安格尔把一生(shēng )大部分的(de )裸体印象(xiàng )全部灌注在这(👸)幅土耳其浴室上这(🏻)座(🈺)画(🈸)布强(qiáng )烈散(📮)发出女人(🕊)(rén )肉体(tǐ )的活力(🦏)然而这幅(fú )画却(🍿)(què )反遭申请退(🚁)货原(yuán )因(yīn )是公爵夫人看(kàn )到土耳其浴室十分震惊她说(shuō )这(⛲)么(🚗)说多(🎖)(duō )裸女(👑)的(de )画面怎能够挂在家里呢
只不过也有人以为浴女这幅画越发(fā )很典雅而这幅(🎭)画竟(jìng )是画家靠着想(🐏)象力所创作作品出来的法式土耳其(qí )浴(yù )安格尔是(shì(🌍) )在(🔘)还没有模(mó )特的情况下创作出的(de )在画(🧛)面的色彩运用和创作观念方面安格尔虽说改变(💶)了肯定不写(🛁)实(shí )的本(🔒)来面目(🐭)却让游客观赏者非常注意一点到画中主角的特征与个性的诠释(🌹)